به نقل از «ایسنا»

کربلا بدون حضور حضرت زینب(س) ناقص است

تاریخ انتشار: ۹ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۰۳۲۹۸

ایسنا/اصفهان عضو هیئت‌علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه حقی که جامعه بر گردان ما دارد، مبارزه با باطل، محرومیت‌ها، اسارت‌ها و بیدار کردن جامعه از خواب غفلت است، گفت: اسارت فداکارانه حضرت زینب (س) بعد از کربلا بستری را فراهم کرد که به این وظیفه تاریخی نسبت به جامعه عمل کند.

حجت‌الاسلام مجتبی سپاهی در گفت‌وگو با ایسنا ضمن تبریک میلاد حضرت زینب(س) و با بیان اینکه انسان‌ها در هر حد و اندازه‌ای باید بتوانند جایگاه و نقش تاریخی خود را شناخته و آن را به انجام برسانند، اظهار کرد: وقتی از حضرت زینب(س) صحبت می‌شود، باید جنبه‌های مختلف شخصیت ایشان را مورد بررسی قرار داد و یکی از جنبه‌های شخصیتی که معرفت عمیق این حضرت را نشان می‌دهد، ایفای نقشی تاریخی توسط حضرت زینب(س) است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

او ادامه داد: زنان و مردان بزرگ و بافضیلتی در تاریخ داشته‌ایم که چون نتوانستند نقش خود را شناخته و آن را ایفا کنند، صرفاً به‌عنوان شخصیی خوب در تاریخ مطرح شدند، اما برخی از افراد هم هستند که با ایفای نقش تاریخی و جریان‌سازِ خود از درخشندگی خاص در تاریخ برخوردار هستند. با بررسی سیره حضرت زینب(س) می‌بینیم که‌ او به‌عنوان یک زن مسلمان، غیرازاین که در زندگی شخصی به‌عنوان الگو و اسوه مطرح هستند، در مقطعی از زندگی خود نقشی تاریخی، عظیم و جریان‌سازی را ایفا می‌کنند.

سپاهی با اشاره به ازدواج حضرت زینب(س) با عبدالله ابن جعفر که مردی متمکن از بنی‌هاشم بود، گفت: حضرت زینب(س) می‌توانستند زندگی معمولی و مرفه خود را داشته باشند، اما آنچه از یک‌سو باعث رشد شخصیت یک انسان شده و از سوی دیگر قوام و بزرگی او را نشان دهد انتخاب تاریخ‌سازی است که او انجام می‌دهد و حضرت زینب(س) نیز با چنین انتخابی، از یک زندگی معمولی و مرفه گذشت و با بریدن از تعلقات و اتصال به یک جریان عظیم تاریخی، با درایت خود توانست در کنار امام حسین(ع) نقش خاص و تاریخی خود را در ماجرای کربلا ایفا کنند.

عضو هیئت‌علمی دانشگاه اصفهان افزود: اگرچه حضرت زینب(س) و همه افراد در کنار امام حسین(ع) در ظل و سایه امامت حرکت کردند و هویت خود را در حضور امام می‌دیدند، اما به این معنا نیست که خودشان از جوهر وجودی و کیفیت شخصیتی بالا برخوردار نبوده و نقش تاریخی خود را ایفا نکنند؛ این‌ یکی از ابعاد درخشان شخصیت حضرت زینب(س) است.

او با بیان اینکه اهمیت دادن به سرنوشت جامعه دینی یکی دیگر  ویژگی‌های حضرت زینب(س) بود، تصریح کرد: بسیاری از افراد در طول تاریخ علی‌رغم خوب بودن در زندگی فردی، اما در حیات اجتماعی نقش‌آفرین و اثرگذار نبودند، درحالی‌که حضرت زینب(س) با آگاهی و بینش عمیق خود و اهمیت دادن به حقوق اجتماعیِ مردم احساس کردند که نسبت به جامعه وظیفه دارند و اگر مردم در جهالت و غفلت هستند باید برای حیات بخشیدن به آن‌ها فداکاری کنند. این موضوع برای حضرت زینب(س) به‌عنوان یک زن، شاهکار محسوب می‌شود.

سپاهی تأکید کرد: حقی که جامعه برگردان ما دارد، مبارزه با باطل، محرومیت‌ها، اسارت‌ها و بیدار کردن جامعه از خواب غفلت است که اسارت فداکارانه حضرت زینب(س) بعد از کربلا بستری را فراهم کرد که بتوانند به این  وظیفه تاریخی نسبت به جامعه عمل کنند.

او با اشاره به صفت «عالِمَه غیر مُعُلّمه» که امام سجاد(ع) در حق حضرت زینب(س) فرموده است، گفت: حضرت زینب(س) مادر خود را در کودکی و بعدازآن پدر و برادر خود را از دست داد. این حضرت از شخصیت‌هایی است که نتوانستند به‌صورت عادی و طبیعی تعلیم ببینند، اما به علت طهارت وجودی، از الهاماتی برخوردار بود و چشمه‌های علم و حکمت علم در وجودش جاری بود و این سخن امام سجاد(ع) به این مسئله اشاره دارد.

عضو گروه معارف دانشگاه اصفهان با اشاره به علاقه خاص و ویژه حضرت زینب(س) به امام حسین(ع)، ادامه داد: این علاقه جدا از بحث عاطفی بین خواهر و برادر، در یک جریان معنوی و تاریخی فهم می‌شود که حضرت زینب(س) رسالت و مسئولیت خطیر خود را در همراهیِ مسئولانه با امامِ زمان خود می‌دید و این باعث شد که با توجه به معرفت عمیق به دین و لزوم حفظ اسلام از طریق امامت که مظهر تام آن در آن زمان امام حسین(ع) بودند، از زندگی عادی و مرفهی که از آن بهره‌مند بود دست کشیده و در مسیر ارزش‌های انسانی و دینی در کربلا همراه امام حسین(ع) باشد.

سپاهی با بیان اینکه کربلا بدون حضور حضرت زینب(س) ناقص است، تأکید کرد: حضرت امام حسین(ع) خون خود را برای راه حق در کربلا فدا کردند، اما این حضرت زینب(س) بود که با حضور اثرگذار خود، رسالت تاریخی عظیم خود را انجام داد؛ به همین دلیل تا زمانی که کربلا ماندگار است نام حضرت زینب(س) ماندگار است و هر کس نیز که در این مسیر گام نهد حتی از پس قرون و اعصار ماندگار خواهد بود.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: حضرت زينب س ولادت حضرت زینب س روز پرستار استانی فرهنگی و هنری حضرت زینب س جام جهانی ۲۰۲۲ قطر قیمت طلا تعطیلی مدارس تيم ملی فوتبال ايران امام حسین ع حضرت زینب س

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۰۳۲۹۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حضرت عبدالعظیم (ع) پرچمدار جهاد تبیین بود

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، پانزدهم شوال مصادف با سالروز وفات و یا به روایتی شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) سفیر و راوی حدیث ائمه معصومین (ع) است. این محدث والامقام از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) است که از محضر امام جواد (ع) و امام هادی (ع) بهره برده و به عنوان نماینده معتمد حضرت امام هادی (ع) به شهرری مهاجرت کرد.

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) سال‌ها در شهرری که در آن زمان به قطب حضور شیعیان تبدیل شده بود به ترویج معارف اهل بیت پرداخت و سرانجام در پانزدهم شوال سال ۲۵۲ ه. ق در ۷۹ سالگی درگذشت. مرقد این امامزاده واجب‌التعظیم در طول قرون متمادی به محلی برای تجمع دلدادگان اهل بیت (ع) و بزرگان عالم تشیع تبدیل شد و امروز نیز به عنوان قبله تهران شناخته می‌شود.

به همین بهانه، حجت‌الاسلام محسن عرفاتی معاون امور علمی و فرهنگی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در گفت‌وگو با آنا عنوان کرد: در برخی اسناد از جمله کتاب «تاریخ طریحی» آمده است که حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) به مرگ طبیعی از دنیا نرفته و بلکه به شهادت رسیده است. تعبیری هم که به کاربرده شده این است که کسی که از فرزندان حضرت علی بن ابیطالب (ع) زنده به گور شد حضور حضرت عبدالعظیم (ع) بود.

وی اظهار کرد: این حدیث معروف از امام هادی (ع) که فرموده‌اند: «مَن زارَ عَبدالعَظیمِ الحَسَنی (ع) بِرِی، کَمَن زارَ الحُسَین (ع) بِکَربَلا» (هر کس قبر عبدالعظیم در شهر ری را زیارت کند چنان است که گویی امام حسین (ع) را در کربلا زیارت کرده) می‌تواند این گمان را تقویت کند که حضرت عبدالعظیم هم به شهادت رسیده است، چراکه ثواب زیارت مرقد ایشان را همسنگ حضرت سیدالشهدا درنظر گرفته‌اند. این یک بحث تاریخی است که محققان باید درباره آن پژوهش کنند. اما به هر حال هر دو نقل قول، یعنی رحلت و شهادت در این زمینه وجود دارد.

عرفاتی عنوان کرد: حضرت عبدالعظیم (ع) در کنار مبازره سیاسی با خلفای جور عباسی، یک محدث و عالم بود. مرحوم آیت‌الله ری‌شهری در کتاب «شناخت‌نامه حدیث» عنوان کرده‌اند که حضرت سیدالکریم ۱۲۰ روایت معتبر و مستند را بدون واسطه از سه امام معصوم امام رضا (ع)، امام جواد (ع) و امام هادی (ع) نقل کرده‌اند. حضرت عبدالعظیم سال‌ها پیش از سید رضی که نهج‌البلاغه را تدوین کند، کتاب خطبه‌های حضرت امیرالمومنین علی (ع) را جمع‌آوری کردند. بنابر این ایشان در کنار سیره سیاسی حق‌طلبانه و نسب خانوادگی والای و الهی، از حیث علمی و فقهی هم مقام والایی داشته‌اند.

وی افزود: در منابع معتبر شیعه، به نقل از «ابوحماد رازی» آمده که در سامرا بر امام هادی (ع) وارد شدم و از بعضی مسائل حلال و حرام پرسیدم. چون قصد وداع داشتم حضرت فرمود: چنانچه در امور دینی در تشخیص حلال و حرام، مسئله‌ای بر تو دشوار شد، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی سؤال کن و سلام مرا به او برسان.

عرفاتی اظهار کرد: در زمانی که حضرت عبدالعظیم (ع) به ری می‌آیند این منطقه به محل تجمع و فعالیت شیعیان تبدیل شده بود، از سوی‌دیگر پیروان و مروجان سایر فرق اسلامی و غیر اسلامی هم در این منطقه و فلات مرکزی ایران فعالیت داشتند.

معاون امور فرهنگی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم گفت: ایشان به عنوان یک فقیه متبحر ابهامات و پرسش‌های که از سوی بزرگان این فرق مطرح می‌شد پاسخ می‌داد و از کیان مکتب شیعه دفاع می‌‍‌کرد. حضرت امام هادی (ع) مدال اجتهاد و فقاهت را به حضرت عبدالعظیم داده بود و به همین خاطر روایت‌هایی که از ایشان نقل شده از اعتبار بالایی برخوردار است. حضرت عبدالعظیم (ع) در زمانه خودشان پرچمدار جهاد تبیین بودند و نقش ویژه‌ای در ترویج فرهنگ تشیع در ایران ایفا کردند.

وی افزود: در سال‌ها و قرن‌های بعدی هم امامزادگان دیگری که به ایران آمدند این معارف را سینه به سینه نقل کردند. این تلاش‌ها باعث شد خطه ری به یکی از مراکز مهم تشیع تبدیل شود. بعد از آن هم با ایجاد حوزه‌های علمیه عالمان و فقیهان برجسته‌ای از این منطقه به جهان اسلام معرفی شدند که این روند تا به امروز هم ادامه دارد. بسیاری از علمای معاصر تهران مثل آیت‌الله مجتهدی و آقا مجتبی تهرانی از چهره‌هایی بودند که در مدارس و حوزه‌های علمیه مجاور حرم حضرت عبدالعظیم (ع) درس خواندند و به اساتید بزرگ اخلاق و معارف اسلامی تبدیل شدند. امروز هم حرم حضرت عبدالعظیم (ع) به یک قطب فرهنگی تبدیل شده و امسال هم برنامه‌های ویژه‌ای را در سالگرد رحلت حضرت سیدالکریم در آستان مقدس شاهد خواهیم بود.

انتهای پیام/